为其近于道也出自《礼记 · 祭义》，为其近于道也的作者是：戴圣。
为其近于道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
为其近于道也的释义是：这句话出自《礼记·祭义》，其释义为：“因为他接近于道。”这里的“道”指的是儒家所倡导的道德原则和宇宙真理。所以，“为其近于道也”是指某人的行为或思想接近或符合儒家的道德理念。
为其近于道也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
为其近于道也的拼音读音是：wèi qí jìn yú dào yě。
为其近于道也是《礼记 · 祭义》的第203句。
为其近于道也的上半句是：何为也。
为其近于道也的下半句是：贵贵。
为其近于道也的全句是：先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：「立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。」

先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：「立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。」 的上一句是：孝子将祭，虑事不可以不豫；比时具物，不可以不备；虚中以治之。宫室既修，墙屋既设，百物既备，夫妇齐戒沐浴，盛服奉承









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