至弟近乎霸出自《礼记 · 祭义》，至弟近乎霸的作者是：戴圣。
至弟近乎霸是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
至弟近乎霸的释义是：至弟近乎霸：指至亲的兄弟关系接近于诸侯的霸权地位。这里的“霸”字指的是古代诸侯中的强国领袖，具有很高的权力和影响力。这句话意味着兄弟之间的关系非常亲密，如同诸侯之间的霸权关系一样紧密和重要。
至弟近乎霸是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
至弟近乎霸的拼音读音是：zhì dì jìn hū bà。
至弟近乎霸是《礼记 · 祭义》的第217句。
至弟近乎霸的上半句是：必有父。
至弟近乎霸的下半句是：虽诸侯。
至弟近乎霸的全句是：先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：「立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。」

先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：「立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。」 的上一句是：孝子将祭，虑事不可以不豫；比时具物，不可以不备；虚中以治之。宫室既修，墙屋既设，百物既备，夫妇齐戒沐浴，盛服奉承而进之，洞









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