遂副袆而受之出自《礼记 · 祭义》，遂副袆而受之的作者是：戴圣。
遂副袆而受之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
遂副袆而受之的释义是：遂副袆而受之：接受或采纳对方的赐予，这里特指接受君王的赐予。袆，指古代皇帝的礼服。副，辅佐，此处有接受的意思。
遂副袆而受之是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
遂副袆而受之的拼音读音是：suì fù huī ér shòu zhī。
遂副袆而受之是《礼记 · 祭义》的第401句。
遂副袆而受之的上半句是：此所以为君服与。
遂副袆而受之的下半句是：因少牢以礼之。
遂副袆而受之的全句是：古者天子、诸侯必有养兽之官，及岁时，齐戒沐浴而躬朝之。牺牷祭牲，必于是取之，敬之至也。君召牛，纳而视之，择其毛而卜之，吉，然后养之。君皮弁素积，朔月，月半，君巡牲，所以致力，孝之至也。古者天子、诸侯必有公桑、蚕室，近川而为之。筑宫仞有三尺，棘墙而外闭之。及大昕之朝，君皮弁素积，卜三宫之夫人世妇之吉者，使入蚕于蚕室，奉种浴于川；桑于公桑，风戾以食之。岁既殚矣，世妇卒蚕，奉茧以示于君，遂献茧于夫人。夫人曰：「此所以为君服与？」遂副袆而受之，因少牢以礼之。古之献茧者，其率用此与！及良日，夫人缫，三盆手，遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫；遂朱绿之，玄黄之，以为黼黻文章。服既成，君服以祀先王先公，敬之至也。君子曰：礼乐不可斯须去身。致乐以治心，则易直子谅之心，油然生矣。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威。致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣；外貌斯须不庄不敬，而慢易之心入之矣。故乐也者，动于内者也，礼也者，动于外者也。乐极和，礼极顺。内和而外顺，则民瞻其颜色而不与争也；望其容貌，而众不生慢易焉。故德辉动乎内，而民莫不承听；理发乎外，而众莫不承顺。故曰：致礼乐之道，而天下塞焉，举而措之无难矣







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