则民瞻其颜色而不与争也出自《礼记 · 祭义》，则民瞻其颜色而不与争也的作者是：戴圣。
则民瞻其颜色而不与争也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
则民瞻其颜色而不与争也的释义是：则民瞻其颜色而不与争也：人民看到他的脸色，就不敢与他争辩。指领导者或上位者态度严肃，威严可畏，能使民众心生敬畏，不敢轻易反抗或争执。
则民瞻其颜色而不与争也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
则民瞻其颜色而不与争也的拼音读音是：zé mín zhān qí yán sè ér bù yǔ zhēng yě。
则民瞻其颜色而不与争也是《礼记 · 祭义》的第441句。
则民瞻其颜色而不与争也的上半句是：内和而外顺。
则民瞻其颜色而不与争也的下半句是：望其容貌。
则民瞻其颜色而不与争也的全句是：古者天子、诸侯必有养兽之官，及岁时，齐戒沐浴而躬朝之。牺牷祭牲，必于是取之，敬之至也。君召牛，纳而视之，择其毛而卜之，吉，然后养之。君皮弁素积，朔月，月半，君巡牲，所以致力，孝之至也。古者天子、诸侯必有公桑、蚕室，近川而为之。筑宫仞有三尺，棘墙而外闭之。及大昕之朝，君皮弁素积，卜三宫之夫人世妇之吉者，使入蚕于蚕室，奉种浴于川；桑于公桑，风戾以食之。岁既殚矣，世妇卒蚕，奉茧以示于君，遂献茧于夫人。夫人曰：「此所以为君服与？」遂副袆而受之，因少牢以礼之。古之献茧者，其率用此与！及良日，夫人缫，三盆手，遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫；遂朱绿之，玄黄之，以为黼黻文章。服既成，君服以祀先王先公，敬之至也。君子曰：礼乐不可斯须去身。致乐以治心，则易直子谅之心，油然生矣。易直子谅之心生则乐，乐则安，安则久，久则天，天则神。天则不言而信，神则不怒而威。致乐以治心者也。致礼以治躬则庄敬，庄敬则严威。心中斯须不和不乐，而鄙诈之心入之矣；外貌斯须不庄不敬，而慢易之心入之矣。故乐也者，动于内者也，礼也者，动于外者也。乐极和，礼极顺。内和而外顺







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