夫子可以为孝乎出自《礼记 · 祭义》，夫子可以为孝乎的作者是：戴圣。
夫子可以为孝乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
夫子可以为孝乎的释义是：夫子可以为孝乎：这句话的意思是，孔子是否可以被视为一个孝顺的典范。这里的“夫子”指的是孔子，而“孝”则是指孝顺父母的美德。整句话表达了对于孔子是否具备孝顺品质的肯定和赞扬。
夫子可以为孝乎是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
夫子可以为孝乎的拼音读音是：fū zi kě yǐ wèi xiào hū。
夫子可以为孝乎是《礼记 · 祭义》的第476句。
夫子可以为孝乎的上半句是：公明仪问于曾子曰。
夫子可以为孝乎的下半句是：曾子曰。
夫子可以为孝乎的全句是：曾子曰：「孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。」公明仪问于曾子曰：「夫子可以为孝乎？」曾子曰：「是何言与！是何言与！君子之所为孝者：先意承志，谕父母于道。参，直养者也，安能为孝乎？」

曾子曰：「孝有三：大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。」公明仪问于曾子曰：「夫子可以为孝乎？」曾子曰：「是何言与！是何言与！君子之所为孝者：先意承志，谕父母于道。参，直养者也，安能为孝乎？」 的上一句是：古者天子、诸侯必有养兽之官，及岁时，齐戒沐浴而躬朝之。牺牷祭牲，必于是取之，敬之至也。君召牛，纳而视之，择其毛而卜之，吉，然后养之。君皮弁素积，朔月，月半，君巡牲，所以致力，孝之至也。古者天子、诸侯必有公桑、蚕室，近川而为之。筑宫仞有三尺，棘墙而外闭之。及大昕之朝，君皮弁素积，卜三宫之夫人世妇之吉者，使入蚕于蚕室，奉种浴于川；桑于公桑，风戾以食之。岁既殚矣，世妇卒蚕，奉茧以示于君，遂献茧于夫人。夫人曰：「此所以为君服与？」遂副袆而受之，因少牢以礼之。古之献茧者，其率用此与！及良日，夫人缫，三盆手，遂布于三宫夫人世妇之吉者使缫；遂朱绿之，玄黄之，以为黼黻文章。服既成，君服以祀先王先公，敬之至也。君子曰：礼乐









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