五十不为甸徒出自《礼记 · 祭义》，五十不为甸徒的作者是：戴圣。
五十不为甸徒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
五十不为甸徒的释义是：五十不为甸徒：五十岁的人不再做田间劳作。甸徒，指从事田间劳作的劳动者。这句话意味着到了五十岁，人们应该从体力劳动中解脱出来，不再亲自从事田间劳作。
五十不为甸徒是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
五十不为甸徒的拼音读音是：wǔ shí bù wèi diān tú。
五十不为甸徒是《礼记 · 祭义》的第649句。
五十不为甸徒的上半句是：古之道。
五十不为甸徒的下半句是：颁禽隆诸长者。
五十不为甸徒的全句是：昔者，有虞氏贵德而尚齿，夏后氏贵爵而尚齿，殷人贵富而尚齿，周人贵亲而尚齿。虞夏殷周，天下之盛王也，未有遗年者。年之贵乎天下，久矣；次乎事亲也。是故朝廷同爵则尚齿。七十杖于朝，君问则席。八十不俟朝，君问则就之，而弟达乎朝廷矣。行，肩而不并，不错则随。见老者，则车徒辟；斑白者不以其任行乎道路，而弟达乎道路矣。居乡以齿，而老穷不遗，强不犯弱，众不暴寡，而弟达乎州巷矣。古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者，而弟达乎搜狩矣。军旅什伍，同爵则尚齿，而弟达乎军旅矣。孝弟发诸朝廷，行乎道路，至乎州巷，放乎搜狩，修乎军旅，众以义死之，而弗敢犯也。

昔者，有虞氏贵德而尚齿，夏后氏贵爵而尚齿，殷人贵富而尚齿，周人贵亲而尚齿。虞夏殷周，天下之盛王也，未有遗年者。年之贵乎天下，久矣；次乎事亲也。是故朝廷同爵则尚齿。七十杖于朝，君问则席。八十不俟朝，君问则就之，而弟达乎朝廷矣。行，肩而不并，不错则随。见老者，则车徒辟；斑白者不以其任行乎道路，而弟达乎道路矣。居乡以齿，而老穷不遗，强不犯弱，众不暴寡，而弟达乎州巷矣。古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者，而弟达乎搜狩矣。军旅什伍，同爵则尚齿，而弟达乎军旅矣。孝弟发诸朝廷，行乎道路，至乎州巷，放乎搜狩，修乎军旅，众以义死









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