五者出自《礼记 · 祭义》，五者的作者是：戴圣。
五者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
五者的释义是：五者：指祭祀仪式中的五种基本要素，即：时、位、严、敬、尽。具体释义如下：
- 时：指祭祀的时间，要选择合适的吉时。
- 位：指祭祀者的位置，要按尊卑长幼排列。
- 严：指祭祀时的庄重严肃态度。
- 敬：指对祖先和神灵的虔诚敬意。
- 尽：指在祭祀过程中，要尽自己最大的努力和心意。
五者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
五者的拼音读音是：wǔ zhě。
五者是《礼记 · 祭义》的第672句。
五者的上半句是：所以教诸侯之臣也。
五者的下半句是：天下之大教也。
五者的全句是：先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：「立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。」
先王之所以治天下者五：贵有德，贵贵，贵老，敬长，慈幼。此五者，先王之所以定天下也。贵有德，何为也？为其近于道也。贵贵，为其近于君也。贵老，为其近于亲也。敬长，为其近于兄也。慈幼，为其近于子也。是故至孝近乎王，至弟近乎霸。至孝近乎王，虽天子，必有父；至弟近乎霸，虽诸侯，必有兄。先王之教，因而弗改，所以领天下国家也。子曰：「立爱自亲始，教民睦也。立教自长始，教民顺也。教以慈睦，而民贵有亲；教以敬长，而民贵用命。孝以事亲，顺以听命，错诸天下，无所不行。」 的上一句是：孝子将祭，虑事不可以不豫；比时具物，不可以不备；虚中以治之。宫室既修，墙屋既设，百物既备，夫妇齐戒沐浴
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