君执干戚就舞位出自《礼记 · 祭统》，君执干戚就舞位的作者是：戴圣。
君执干戚就舞位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
君执干戚就舞位的释义是：君执干戚就舞位：君王手持盾牌和斧钺，前往舞蹈的站位。这里的“干戚”是古代的一种兵器，象征着权力和威严；“舞位”则是指跳舞的场所或位置。整句表达了君王亲自参与舞蹈，以示对祖先的尊敬和祭祀的庄重。
君执干戚就舞位是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
君执干戚就舞位的拼音读音是：jūn zhí gàn qī jiù wǔ wèi。
君执干戚就舞位是《礼记 · 祭统》的第149句。
君执干戚就舞位的上半句是：
及入舞。
君执干戚就舞位的下半句是：君为东上。
君执干戚就舞位的全句是：及入舞，君执干戚就舞位，君为东上，冕而揔干，率其群臣，以乐皇尸。是故天子之祭也，与天下乐之；诸侯之祭也，与竟内乐之。冕而揔干，率其群臣，以乐皇尸，此与竟内乐之之义也。夫祭有三重焉：献之属，莫重于裸，声莫重于升歌，舞莫重于《武宿夜》，此周道也。凡三道者，所以假于外而以增君子之志也，故与志进退；志轻则亦轻，志重则亦重。轻其志而求外之重也，虽圣人弗能得也。是故君子之祭也，必身自尽也，所以明重也。道之以礼，以奉三重，而荐诸皇尸，此圣人之道也。夫祭有馂；馂者祭之末也，不可不知也。是故古之人有言曰：「善终者如始。」馂其是已。是故古之君子曰：「尸亦馂鬼神之余也，惠术也，可以观政矣。」是故尸谡，君与卿四人馂。君起，大夫六人馂；臣馂君之余也。大夫起，士八人馂；贱馂贵之余也。士起，各执其具以出，陈于堂下，百官进，彻之，下馂上之余也。凡馂之道，每变以众，所以别贵贱之等，而兴施惠之象也。是故以四簋黍见其修于庙中也。庙中者竟内之象也。祭者泽之大者也。是故上有大泽则惠必及下，顾上先下后耳。非上积重而下有冻馁之民也。是故上有大泽，则民夫人待于下流，知惠之必将至也，由馂见之矣。故曰：「可以观政矣