夫祭之为物大矣出自《礼记 · 祭统》，夫祭之为物大矣的作者是：戴圣。
夫祭之为物大矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
夫祭之为物大矣的释义是：夫祭之为物大矣：祭祀之事，其意义非常重大。这里强调了祭祀活动的重要性和深远影响。
夫祭之为物大矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
夫祭之为物大矣的拼音读音是：fū jì zhī wèi wù dà yǐ。
夫祭之为物大矣是《礼记 · 祭统》的第223句。
夫祭之为物大矣的上半句是：可以观政矣。
夫祭之为物大矣的下半句是：其兴物备矣。
夫祭之为物大矣的全句是：夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。
夫祭之为物大矣，其兴物备矣。顺以备者也，其教之本与？是故，君子之教也，外则教之以尊其君长，内则教之以孝于其亲。是故，明君在上，则诸臣服从；崇事宗庙社稷，则子孙顺孝。尽其道，端其义，而教生焉。是故君子之事君也，必身行之，所不安于上，则不以使下；所恶于下，则不以事上；非诸人，行诸己，非教之道也。是故君子之教也，必由其本，顺之至也，祭其是与？故曰：祭者，教之本也已。夫祭有十伦焉；见事鬼神之道焉，见君臣之义焉，见父子之伦焉，见贵贱之等焉，见亲疏之杀焉，见爵赏之施焉，见夫妇之别焉，见政事之均焉，见长幼之序焉，见上下之际焉。此之谓十伦。 的上一句是：及入舞，君执干戚