畀之为言与也出自《礼记 · 祭统》，畀之为言与也的作者是：戴圣。
畀之为言与也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
畀之为言与也的释义是：“畀之为言与也”这句话出自《礼记·祭统》，这里的“畀”是给予、赐予的意思，“之”是结构助词，相当于“的”，“言”是说的意思，“与”在这里是通假字，通“欤”，相当于“吗”或“呢”，用于疑问句的末尾。整句话的意思是：“畀之为言与也”可以理解为“这就是所说的给予吧”。这句话通常用来表示对某种行为的肯定或对某种情况的确认。
畀之为言与也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
畀之为言与也的拼音读音是：bì zhī wèi yán yǔ yě。
畀之为言与也是《礼记 · 祭统》的第370句。
畀之为言与也的上半句是：仁足以与之。
畀之为言与也的下半句是：能以其余畀其下者也。
畀之为言与也的全句是：凡赐爵，昭为一，穆为一。昭与昭齿，穆与穆齿，凡群有司皆以齿，此之谓长幼有序。夫祭有畀辉胞翟阍者，惠下之道也。唯有德之君为能行此，明足以见之，仁足以与之。畀之为言与也，能以其余畀其下者也。辉者，甲吏之贱者也；胞者，肉吏之贱者也；翟者，乐吏之贱者也；阍者，守门之贱者也。古者不使刑人守门，此四守者，吏之至贱者也。尸又至尊；以至尊既祭之末，而不忘至贱，而以其余畀之。是故明君在上，则竟内之民无冻馁者矣，此之谓上下之际。

凡赐爵，昭为一，穆为一。昭与昭齿，穆与穆齿，凡群有司皆以齿，此之谓长幼有序。夫祭有畀辉胞翟阍者，惠下之道也。唯有德之君为能行此，明足以见之，仁足以与之。畀之为言与也，能以其余畀其下者也。辉者，甲吏之贱者也；胞者，肉吏之贱者也；翟者，乐吏之贱者也；阍者，守门之贱者也。古者不使刑人守门，此四守者，吏之至贱者也。尸又至尊；以至尊既祭之末，而不忘至贱，而以其余畀之。是故明君在上，则竟内之民无冻馁者矣，此之谓上下之际。 的上一句是：夫祭有昭穆，昭穆者，所以别父子、









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