则竟内之民无冻馁者矣出自《礼记 · 祭统》，则竟内之民无冻馁者矣的作者是：戴圣。
则竟内之民无冻馁者矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
则竟内之民无冻馁者矣的释义是：则竟内之民无冻馁者矣：那么，国内的人民就没有受冻挨饿的了。
则竟内之民无冻馁者矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
则竟内之民无冻馁者矣的拼音读音是：zé jìng nèi zhī mín wú dòng něi zhě yǐ。
则竟内之民无冻馁者矣是《礼记 · 祭统》的第388句。
则竟内之民无冻馁者矣的上半句是：是故明君在上。
则竟内之民无冻馁者矣的下半句是：此之谓上下之际。
则竟内之民无冻馁者矣的全句是：凡赐爵，昭为一，穆为一。昭与昭齿，穆与穆齿，凡群有司皆以齿，此之谓长幼有序。夫祭有畀辉胞翟阍者，惠下之道也。唯有德之君为能行此，明足以见之，仁足以与之。畀之为言与也，能以其余畀其下者也。辉者，甲吏之贱者也；胞者，肉吏之贱者也；翟者，乐吏之贱者也；阍者，守门之贱者也。古者不使刑人守门，此四守者，吏之至贱者也。尸又至尊；以至尊既祭之末，而不忘至贱，而以其余畀之。是故明君在上，则竟内之民无冻馁者矣，此之谓上下之际。

凡赐爵，昭为一，穆为一。昭与昭齿，穆与穆齿，凡群有司皆以齿，此之谓长幼有序。夫祭有畀辉胞翟阍者，惠下之道也。唯有德之君为能行此，明足以见之，仁足以与之。畀之为言与也，能以其余畀其下者也。辉者，甲吏之贱者也；胞者，肉吏之贱者也；翟者，乐吏之贱者也；阍者，守门之贱者也。古者不使刑人守门，此四守者，吏之至贱者也。尸又至尊；以至尊既祭之末，而不忘至贱，而以其余畀之。是故明君在上，则竟内之民无冻馁者矣，此之谓上下之际。 的上一句是：夫祭有昭穆，昭穆者，所以别父子、远近、长幼、亲疏之序而无乱也。是故，有事于大庙，则群昭群穆咸在而不失其伦。此之谓亲疏之杀也。古者，明君爵有德而禄有功，必赐爵禄于大庙，示不敢专也









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