有治民之意而无其器出自《礼记 · 经解》，有治民之意而无其器的作者是：戴圣。
有治民之意而无其器是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
有治民之意而无其器的释义是：《礼记·经解》中的“有治民之意而无其器”意思是：有治理民众的意图，但缺乏实现意图的具体方法和工具。
有治民之意而无其器是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
有治民之意而无其器的拼音读音是：yǒu zhì mín zhī yì ér wú qí qì。
有治民之意而无其器是《礼记 · 经解》的第104句。
有治民之意而无其器的上半句是：霸王之器也。
有治民之意而无其器的下半句是：则不成。
有治民之意而无其器的全句是：天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：「淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。」此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。
天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：「淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。」此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。 的上一句是：孔子曰：「入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教