其止邪也于未形出自《礼记 · 经解》，其止邪也于未形的作者是：戴圣。
其止邪也于未形是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
其止邪也于未形的释义是：《礼记·经解》中的“其止邪也于未形”意为：在邪恶尚未形成之前就加以制止。
其止邪也于未形是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
其止邪也于未形的拼音读音是：qí zhǐ xié yě yú wèi xíng。
其止邪也于未形是《礼记 · 经解》的第165句。
其止邪也于未形的上半句是：
故礼之教化也微。
其止邪也于未形的下半句是：使人日徙善远罪而不自知也。
其止邪也于未形的全句是：故礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也。是以先王隆之也。《易》曰：「君子慎始，差若毫厘，缪以千里。」此之谓也。
故礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也。是以先王隆之也。《易》曰：「君子慎始，差若毫厘，缪以千里。」此之谓也。的上一句是：故朝觐之礼，所以明君臣之义也。聘问之礼，所以使诸侯相尊敬也。丧祭之礼，所以明臣子之恩也。乡饮酒之礼，所以明长幼之序也。昏姻之礼，所以明男女之别也。夫礼，禁乱之所由生，犹坊止水之所自来也。故以旧坊为无所用而坏之者，必有水败；以旧礼为无所用而去之者，必有乱患。故昏姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣。乡饮酒之礼废，则长幼之序失，而争斗之狱繁矣。丧祭之礼废，则臣子之恩薄，而倍死忘生者众矣。聘觐之礼废，则君臣之位失，诸侯之行恶，而倍畔侵陵之败起矣。
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包含其止邪也于未形这句的作品内容：
孔子曰：「入其国，其教可知也。其为人也：温柔敦厚，《诗》教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春秋》教也。故《诗》之失，愚；《书》之失，诬；《乐》之失，奢；《易》之失，贼；《礼》之失，烦；《春秋》之失，乱。其为人也：温柔敦厚而不愚，则深于《诗》者也