午其众以伐有道出自《礼记 · 哀公问》，午其众以伐有道的作者是：戴圣。
午其众以伐有道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
午其众以伐有道的释义是：午其众以伐有道：午，通“侩”，指割裂、离间；众，指众人；有道，指有道德的君主。整句意为：用离间手段挑拨众人对有道君主的信任和尊敬。
午其众以伐有道是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
午其众以伐有道的拼音读音是：wǔ qí zhòng yǐ fá yǒu dào。
午其众以伐有道是《礼记 · 哀公问》的第47句。
午其众以伐有道的上半句是：固民是尽。
午其众以伐有道的下半句是：求得当欲。
午其众以伐有道的全句是：公曰：「今之君子胡莫行之也？」孔子曰：「今之君子，好实无厌，淫德不倦，荒怠傲慢，固民是尽，午其众以伐有道；求得当欲，不以其所。昔之用民者由前，今之用民者由后。今之君子莫为礼也。」
公曰：「今之君子胡莫行之也？」孔子曰：「今之君子，好实无厌，淫德不倦，荒怠傲慢，固民是尽，午其众以伐有道；求得当欲，不以其所。昔之用民者由前，今之用民者由后。今之君子莫为礼也。」
的上一句是：哀公问于孔子曰：「大礼何如？君子之言礼，何其尊也？」孔子曰：「丘也小人，不足以知礼。」君曰：「否！吾子言之也。」孔子曰：「丘闻之：民之所由生，礼为大。非礼无以节事天地之神也，非礼无以辨君臣上下长幼之位也，非礼无以别男女父子兄弟之亲、昏姻疏数之交也；君子以此之为尊敬然。然后以其所能教百姓，不废其会节。有成事，然后治其雕镂文章黼黻以嗣。其顺之，然后言其丧算，备其鼎俎，设其豕腊，修其宗庙，岁时以敬祭祀，以序宗族。即安其居，节丑其衣服，卑其宫室，车不雕几，器不刻镂，食不贰味，以与民同利。昔之君子之行礼者如此。」
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公曰：「今之君子胡莫行之也？」孔子曰：「今之君子，好实无厌，淫德不倦，荒怠傲慢，固民是尽，午其众以伐有道；求得当欲，不以其所。昔之用民者由前，今之用民者