进退揖让无所制出自《礼记 · 仲尼燕居》，进退揖让无所制的作者是：戴圣。
进退揖让无所制是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
进退揖让无所制的释义是：进退揖让无所制：指在进退、揖让等礼仪行为上，不拘泥于固定的规矩和限制，能根据具体情况灵活应对。
进退揖让无所制是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
进退揖让无所制的拼音读音是：jìn tuì yī ràng wú suǒ zhì。
进退揖让无所制是《礼记 · 仲尼燕居》的第91句。
进退揖让无所制的上半句是：耳目无所加。
进退揖让无所制的下半句是：是故。
进退揖让无所制的全句是：子曰：「礼者何也？即事之治也。君子有其事，必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相与？伥伥其何之？譬如终夜有求于幽室之中，非烛何见？若无礼则手足无所错，耳目无所加，进退揖让无所制。是故，以之居处，长幼失其别；闺门，三族失其和；朝廷，官爵失其序；田猎，戎事失其策；军旅，武功失其制；宫室，失其度；量鼎，失其象；味，失其时；乐，失其节；车，失其式；鬼神，失其飨；丧纪，失其哀；辩说，失其党；官，失其体；政事，失其施；加于身而错于前，凡众之动，失其宜。如此，则无以祖洽于众也。」
子曰：「礼者何也？即事之治也。君子有其事，必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相与？伥伥其何之？譬如终夜有求于幽室之中，非烛何见？若无礼则手足无所错，耳目无所加，进退揖让无所制。是故，以之居处，长幼失其别；闺门，三族失其和；朝廷，官爵失其序；田猎，戎事失其策；军旅，武功失其制；宫室，失其度；量鼎，失其象；味，失其时；乐，失其节；车，失其式；鬼神，失其飨；丧纪，失其哀；辩说，失其党；官，失其体；政事，失其施；加于身而错于前，凡众之动，失其宜。如此，则无以祖洽于众也。」 的上一句是：子贡退，言游进曰：「敢问礼也者，领恶而全好者与？」子曰：「然。」「然则何如？」子曰：「郊社之义，所以仁鬼神也；尝禘之礼，所