子夏曰出自《礼记 · 孔子闲居》，子夏曰的作者是：戴圣。
子夏曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
子夏曰的释义是：子夏曰：子夏在这里是孔子的弟子，他的这句话可能是在表达一种关于礼仪、教化或道德修养的观点。具体内容需要结合《礼记·孔子闲居》中的原文才能准确释义。由于没有提供完整的原文，无法给出确切的释义。
子夏曰是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
子夏曰的拼音读音是：zi xià yuē。
子夏曰是《礼记 · 孔子闲居》的第70句。
子夏曰的上半句是：犹有五起焉。
子夏曰的下半句是：何如。
子夏曰的全句是：孔子闲居，子夏侍。子夏曰：「敢问《诗》云：『凯弟君子，民之父母』，何如斯可谓民之父母矣？」孔子曰：「夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。」
孔子闲居，子夏侍。子夏曰：「敢问《诗》云：『凯弟君子，民之父母』，何如斯可谓民之父母矣？」孔子曰：「夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。」
的下一句是：子夏曰：「民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓『五至』？」孔子曰：「志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。」
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包含子夏曰这句的作品内容：
孔子闲居，子夏侍。子夏曰：「敢问《诗》云：『凯弟君子，民之父母』，何如斯可谓民之父母矣？」孔子曰：「夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。」
子夏曰：「民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓『五至』？」孔子曰：「志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也