君不与同姓同车出自《礼记 · 坊记》，君不与同姓同车的作者是：戴圣。
君不与同姓同车是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
君不与同姓同车的释义是：君不与同姓同车：指古代贵族中，为了避免血脉混淆和防止通婚关系，规定同姓的人不应共乘一辆车。这体现了古代礼制中对血统的重视和规范。
君不与同姓同车是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
君不与同姓同车的拼音读音是：jūn bù yǔ tóng xìng tóng chē。
君不与同姓同车是《礼记 · 坊记》的第61句。
君不与同姓同车的上半句是：子云。
君不与同姓同车的下半句是：与异姓同车不同服。
君不与同姓同车的全句是：子云：「夫礼者，所以章疑别微，以为民坊者也。」故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。子云：「天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上，示民有君臣之别也。」《春秋》不称楚越之王丧，礼君不称天，大夫不称君，恐民之惑也。《诗》云：「相彼盍旦，尚犹患之。」子云：「君不与同姓同车，与异姓同车不同服，示民不嫌也。」以此坊民，民犹得同姓以弑其君。
子云：「夫礼者，所以章疑别微，以为民坊者也。」故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。子云：「天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上，示民有君臣之别也。」《春秋》不称楚越之王丧，礼君不称天，大夫不称君，恐民之惑也。《诗》云：「相彼盍旦，尚犹患之。」子云：「君不与同姓同车，与异姓同车不同服，示民不嫌也。」以此坊民，民犹得同姓以弑其君。
的上一句是：子云：「小人贫斯约，富斯骄；约斯盗，骄斯乱。」礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。故圣人之制富贵也使民富不足以骄，贫不至于约，贵不慊于上，故乱益亡。子云：「贫而好乐，富而好礼，众而以宁者，天下其几矣。《诗》云：『民之贪乱，宁为荼毒。』」故制：国不过千乘，都城不过百雉，家富不过百乘。以此坊民，诸侯犹有畔者。
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子云：「夫礼者，所以章疑别