民犹偝死而号无告出自《礼记 · 坊记》，民犹偝死而号无告的作者是：戴圣。
民犹偝死而号无告是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
民犹偝死而号无告的释义是：民犹偝死而号无告：百姓如同即将死去一般哀号，却无处申诉。
民犹偝死而号无告是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
民犹偝死而号无告的拼音读音是：mín yóu bèi sǐ ér hào wú gào。
民犹偝死而号无告是《礼记 · 坊记》的第102句。
民犹偝死而号无告的上半句是：以此坊民。
民犹偝死而号无告的下半句是：
子云。
民犹偝死而号无告的全句是：子云：「君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。」故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。子云：「觞酒豆肉让而受恶，民犹犯齿；衽席之上让而坐下，民犹犯贵；朝廷之位让而就贱，民犹犯君。」《诗》云：「民之无良，相怨一方；受爵不让，至于已斯亡。」子云：「君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。」故称人之君曰君，自称其君曰寡君。子云：「利禄，先死者而后生者，则民不偝；先亡者而后存者，则民可以托。」《诗》云：「先君之思，以畜寡人。」以此坊民，民犹偝死而号无告。
子云：「君子辞贵不辞贱，辞富不辞贫，则乱益亡。」故君子与其使食浮于人也，宁使人浮于食。子云：「觞酒豆肉让而受恶，民犹犯齿；衽席之上让而坐下，民犹犯贵；朝廷之位让而就贱，民犹犯君。」《诗》云：「民之无良，相怨一方；受爵不让，至于已斯亡。」子云：「君子贵人而贱己，先人而后己，则民作让。」故称人之君曰君，自称其君曰寡君。子云：「利禄，先死者而后生者，则民不偝；先亡者而后存者，则民可以托。」《诗》云：「先君之思，以畜寡人。」以此坊民，民犹偝死而号无告。 的上一句是：子云：「夫礼者，所以章疑别微，以为民坊者也。」故贵贱有等，衣服有别，朝廷有位，则民有所让。子云：「天无二日，土无二王，家无二主，尊无二上，示民有君臣之别也。」《春秋》不称楚越之