祭祀之有尸也出自《礼记 · 坊记》，祭祀之有尸也的作者是：戴圣。
祭祀之有尸也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
祭祀之有尸也的释义是：祭祀之有尸也：指在古代祭祀活动中，设立一个代表神灵的“尸”，即祭祀仪式中的主持人或代表。尸在祭祀过程中扮演神灵的替身，负责接受祭祀者的供品和祈求。
祭祀之有尸也是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
祭祀之有尸也的拼音读音是：jì sì zhī yǒu shī yě。
祭祀之有尸也是《礼记 · 坊记》的第228句。
祭祀之有尸也的上半句是：子云。
祭祀之有尸也的下半句是：宗庙之主也。
祭祀之有尸也的全句是：子云：「于父之执，可以乘其车，不可以衣其衣。君子以广孝也。」子云：「小人皆能养其亲，君子不敬，何以辨？」子云：「父子不同位，以厚敬也。」《书》云：「厥辟不辟，忝厥祖。」子云：「父母在，不称老，言孝不言慈；闺门之内，戏而不叹。」君子以此坊民，民犹薄于孝而厚于慈。子云：「长民者，朝廷敬老，则民作孝。」子云：「祭祀之有尸也，宗庙之主也，示民有事也。修宗庙，敬祀事，教民追孝也。」以此坊民，民犹忘其亲。
子云：「于父之执，可以乘其车，不可以衣其衣。君子以广孝也。」子云：「小人皆能养其亲，君子不敬，何以辨？」子云：「父子不同位，以厚敬也。」《书》云：「厥辟不辟，忝厥祖。」子云：「父母在，不称老，言孝不言慈；闺门之内，戏而不叹。」君子以此坊民，民犹薄于孝而厚于慈。子云：「长民者，朝廷敬老，则民作孝。」子云：「祭祀之有尸也，宗庙之主也，示民有事也。修宗庙，敬祀事，教民追孝也。」以此坊民，民犹忘其亲。 的上一句是：子云：「君子弛其亲之过，而敬其美。」《论语》曰：「三年无改于父之道，可谓孝矣。」高宗云：「三年其惟不言，言乃讙。」子云：「从命不忿，微谏不倦，劳而不怨，可谓孝矣。」《诗》云：「孝子不匮。」子云：「睦于父母之党，可谓孝矣。故君子因睦以合族。」《诗》云