故君子于有馈者出自《礼记 · 坊记》，故君子于有馈者的作者是：戴圣。
故君子于有馈者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
故君子于有馈者的释义是：《礼记·坊记》中的“故君子于有馈者”一句，其释义为：因此君子对于有馈赠的人。这里的“馈”指的是赠送礼物，表示君子应当对那些给予自己礼物的人表示尊重和感激。
故君子于有馈者是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
故君子于有馈者的拼音读音是：gù jūn zi yú yǒu kuì zhě。
故君子于有馈者是《礼记 · 坊记》的第343句。
故君子于有馈者的上半句是：则民争。
故君子于有馈者的下半句是：弗能见则不视其馈。
故君子于有馈者的全句是：子云：「孝以事君，弟以事长」，示民不贰也，故君子有君不谋仕，唯卜之日称二君。丧父三年，丧君三年，示民不疑也。父母在，不敢有其身，不敢私其财，示民有上下也。故天子四海之内无客礼，莫敢为主焉。故君适其臣，升自阼阶，即位于堂，示民不敢有其室也。父母在，馈献不及车马，示民不敢专也。以此坊民，民犹忘其亲而贰其君。子云：「礼之先币帛也，欲民之先事而后禄也。」先财而后礼，则民利；无辞而行情，则民争。故君子于有馈者，弗能见则不视其馈。《易》曰：「不耕获，不菑畬，凶。」以此坊民，民犹贵禄而贱行。子云：「君子不尽利以遗民。」《诗》云：「彼有遗秉，此有不敛穧，伊寡妇之利。」故君子仕则不稼，田则不渔；食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。《诗》云：「采葑采菲，无以下体，德音莫违，及尔同死。」以此坊民，民犹忘义而争利，以亡其身。

子云：「孝以事君，弟以事长」，示民不贰也，故君子有君不谋仕，唯卜之日称二君。丧父三年，丧君三年，示民不疑也。父母在，不敢有其身，不敢私其财，示民有上下也。故天子四海之内无客礼，莫敢为主焉。故君适其臣，升自阼阶，即位于堂，示民不敢有其室也。父母在，馈献不及车马，示民不敢专也。以此坊民，民犹忘其亲而贰其君









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