姑姊妹女子子已嫁而反出自《礼记 · 坊记》，姑姊妹女子子已嫁而反的作者是：戴圣。
姑姊妹女子子已嫁而反是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
姑姊妹女子子已嫁而反的释义是：“姑姊妹女子子已嫁而反”的释义是：已出嫁的姑母、姐妹和女儿返回家中。
姑姊妹女子子已嫁而反是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
姑姊妹女子子已嫁而反的拼音读音是：gū zǐ mèi nǚ zi zi yǐ jià ér fǎn。
姑姊妹女子子已嫁而反是《礼记 · 坊记》的第428句。
姑姊妹女子子已嫁而反的上半句是：御妇人则进左手。
姑姊妹女子子已嫁而反的下半句是：男子不与同席而坐。
姑姊妹女子子已嫁而反的全句是：子云：「夫礼，坊民所淫，章民之别，使民无嫌，以为民纪者也。」故男女无媒不交，无币不相见，恐男女之无别也。以此坊民，民犹有自献其身。《诗》云：「伐柯如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得；蓺麻如之何？横从其亩；取妻如之何？必告父母。」子云：「取妻不取同姓，以厚别也。」故买妾不知其姓，则卜之。以此坊民，鲁《春秋》犹去夫人之姓曰吴，其死曰孟子卒。子云：「礼，非祭，男女不交爵。」以此坊民，阳侯犹杀缪侯而窃其夫人。故大飨废夫人之礼。子云：「寡妇之子，不有见焉，则弗友也，君子以辟远也。」故朋友之交，主人不在，不有大故，则不入其门。以此坊民，民犹以色厚于德。子云：「好德如好色。」诸侯不下渔色。故君子远色以为民纪。故男女授受不亲。御妇人则进左手。姑姊妹女子子已嫁而反，男子不与同席而坐。寡妇不夜哭。妇人疾，问之不问其疾。以此坊民，民犹淫逸而乱于族。子云：「婚礼，婿亲迎，见于舅姑，舅姑承子以授婿，恐事之违也。」以此坊民，妇犹有不至者。
子云：「夫礼，坊民所淫，章民之别，使民无嫌，以为民纪者也。」故男女无媒不交，无币不相见，恐男女之无别也。以此坊民，民犹有自献其身。《诗》云：「伐柯如之何？匪斧不克；取妻如之何？匪媒不得；蓺








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