而不牵乎卑辞之语出自《狱中上梁王书》，而不牵乎卑辞之语的作者是：邹阳 。
而不牵乎卑辞之语是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。
而不牵乎卑辞之语的释义是：“而不牵乎卑辞之语”释义：不使用过分谦卑的言辞。
而不牵乎卑辞之语是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。
而不牵乎卑辞之语的拼音读音是：ér bù qiān hū bēi cí zhī yǔ。
而不牵乎卑辞之语是《狱中上梁王书》的第211句。
而不牵乎卑辞之语的上半句是：独化于陶钧之上。
而不牵乎卑辞之语的下半句是：不夺乎众多之口。
而不牵乎卑辞之语的全句是：是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越拘挛之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。
是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越拘挛之语，驰域外之议，独观乎昭旷之道也。
的上一句是：臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。
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是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭，载吕尚归，以王天下。秦信左右而亡，周用乌集而王。何则？以其能越拘挛之语，驰域外