是使布衣之士不得为枯木朽株之资也出自《狱中上梁王书》，是使布衣之士不得为枯木朽株之资也的作者是：邹阳 。
是使布衣之士不得为枯木朽株之资也是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。
是使布衣之士不得为枯木朽株之资也的释义是：这是使布衣之士不得成为枯木朽株之资也，意思是使平民中的有才能的人不能成为无用之才。
是使布衣之士不得为枯木朽株之资也是汉代诗人邹阳 的作品，风格是：文。
是使布衣之士不得为枯木朽株之资也的拼音读音是：shì shǐ bù yī zhī shì bù dé wèi kū mù xiǔ zhū zhī zī yě。
是使布衣之士不得为枯木朽株之资也是《狱中上梁王书》的第208句。
是使布衣之士不得为枯木朽株之资也的上半句是：则人主必袭按剑相眄之迹矣。
是使布衣之士不得为枯木朽株之资也的下半句是：
是以圣王制世御俗。
是使布衣之士不得为枯木朽株之资也的全句是：臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。
臣闻明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，众莫不按剑相眄者。何则？无因而至前也。蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，以左右先为之容也。故无因而至前，虽出随珠和璧，祗怨结而不见德；有人先游，则枯木朽株，树功而不忘。今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩，怀龙逢、比干之意，而素无根柢之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。 的上一句是：至夫秦用商鞅之法，东弱