大哉观世音，愿力不思议。
化身千百亿，于一刹那顷。
香山大因缘，悯念苦海众。
慈悲示修证，欲同到彼岸。
受辱不退转，是乃忍辱仙。
抉眼断两手，不啻弃涕唾。
欻然千手眼，照用无边际。
至人见与执，不在千手眼。
向来弃去时，初无一毫欠。
乃至以千记，我亦无赢馀。
是故将示寂，还复本来相。
犹如大虚空，云电或风霾。
须臾各霁止，太虚自寥廓。
我今仰灵踪，欢喜发洪愿。
今生未丧世，誓愿永归依。
更与见闻者，同登无上法。
余旧供观音，比得蒋颖叔所传香山成道因缘叹仰灵异，因为赞于后。
余少时尝见蒋颖叔《香山记》，言其师李长吉，唐天宝中，为黄门监供奉，有疾，忽见神人，曰：“吾是香山之神也。”遂授以道法。长吉受而能之，乃与妻王氏结为夫妇。又授以仙术，俾能飞腾而去，云游四海。长吉既仙去，王氏亦得升举。其家子孙皆能飞仙。自是香山遂有名矣。
余幼时闻之于乡里父老，以为神仙之事，未可信也。然余性好奇，每遇山川胜概，辄欲穷探。及至京师，见古刹庙塔，多有神像塑立其中，而不知其由来。或问之曰：“此何神？”则曰：“某寺某庙也。”余因思：佛之教也，以慈悲为本。今之寺塔，必有神主其上。然佛之本心，岂复有他邪？
一日，偶过西市，见一庙貌甚古，其前有石狮一对，皆高丈余。庙之前殿，已毁无存。惟正殿犹在。入其内，见佛像甚整严严肃。然观其容貌，非寻常道士之形。疑其为佛也。然佛者，必无男女之别也。于是退而思之。夫佛之教化，固不可诬。然佛之本愿，亦何必如是耶？
昔者佛在世时，有弟子名迦叶者，得佛真传，出家修行。其徒众甚多。然其教法，亦自有其规矩。其徒等虽各有神通，然亦不敢妄作威福，以妨佛法。故其徒众之间，亦有相尊敬之义礼。
今之寺塔，其神主者，岂佛之弟子耶？岂佛之弟子，亦有所畏忌乎？抑又何怪乎？夫佛之本愿，固在普度众生。然其教化之法，亦自有其规矩。其徒等虽有神通，然亦不敢妄作威福，以妨佛法。故其徒众之间，亦有相尊敬之义礼。若夫寺塔之中，亦有神主者，亦当如是也。
余于是叹服不已。遂取笔为之记之，以为后人览之，亦足知佛之道矣。
