必达于礼乐之原出自《孔子闲居第二十九》，必达于礼乐之原的作者是：戴圣。
必达于礼乐之原是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
必达于礼乐之原的释义是：必达于礼乐之原：指深刻理解和掌握礼乐的根本原理和精髓。
必达于礼乐之原是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
必达于礼乐之原的拼音读音是：bì dá yú lǐ lè zhī yuán。
必达于礼乐之原是《孔子闲居第二十九》的第12句。
必达于礼乐之原的上半句是：夫民之父母乎。
必达于礼乐之原的下半句是：以致五至。
必达于礼乐之原的全句是：孔子闲居，子夏侍。子夏曰：「敢问《诗》云：『凯弟君子，民之父母』，何如斯可谓民之父母矣？」孔子曰：「夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。」
孔子闲居，子夏侍。子夏曰：「敢问《诗》云：『凯弟君子，民之父母』，何如斯可谓民之父母矣？」孔子曰：「夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。」
的下一句是：子夏曰：「民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓『五至』？」孔子曰：「志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。」
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包含必达于礼乐之原这句的作品内容：
孔子闲居，子夏侍。子夏曰：「敢问《诗》云：『凯弟君子，民之父母』，何如斯可谓民之父母矣？」孔子曰：「夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。」
子夏曰：「民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓『五至』？」孔子曰：「志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得