五至既得而闻之矣出自《孔子闲居第二十九》，五至既得而闻之矣的作者是：戴圣。
五至既得而闻之矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
五至既得而闻之矣的释义是：五至既得而闻之矣：已经得到了五种美好的境界，并且听说了它们。这里的“五至”指的是五种至高无上的境界，而“既得而闻之”则表示已经体验并且得知这些境界。
五至既得而闻之矣是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
五至既得而闻之矣的拼音读音是：wǔ zhì jì dé ér wén zhī yǐ。
五至既得而闻之矣是《孔子闲居第二十九》的第42句。
五至既得而闻之矣的上半句是：
子夏曰。
五至既得而闻之矣的下半句是：敢问何谓三无。
五至既得而闻之矣的全句是：子夏曰：「五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？」孔子曰：「无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。」子夏曰：「三无既得略而闻之矣，敢问何诗近之？」孔子曰：「『夙夜其命宥密』，无声之乐也。『威仪逮逮，不可选也』，无体之礼也。『凡民有丧，匍匐救之』，无服之丧也。」
子夏曰：「五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？」孔子曰：「无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。」子夏曰：「三无既得略而闻之矣，敢问何诗近之？」孔子曰：「『夙夜其命宥密』，无声之乐也。『威仪逮逮，不可选也』，无体之礼也。『凡民有丧，匍匐救之』，无服之丧也。」
的上一句是：子夏曰：「民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓『五至』？」孔子曰：「志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。」
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子夏曰：「五至既得而闻之矣，敢问何谓三无？」孔子曰：「无声之乐，无体之礼，无服之丧，此之谓三无。」子夏曰：「三无既得略而闻之矣，敢问何诗近之？」孔子曰：「『夙夜其命宥密』，无声之乐也。『威仪逮逮，不可选也』，无体