不至劳其心而道可得也出自《盐铁论-忧边第十二》，不至劳其心而道可得也的作者是：桓宽。
不至劳其心而道可得也是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。
不至劳其心而道可得也的释义是：不至劳其心而道可得也：不必过度劳累心神，道理自然而然就能理解。
不至劳其心而道可得也是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。
不至劳其心而道可得也的拼音读音是：bù zhì láo qí xīn ér dào kě dé yě。
不至劳其心而道可得也是《盐铁论-忧边第十二》的第99句。
不至劳其心而道可得也的上半句是：在于本末而已。
不至劳其心而道可得也的下半句是：孔子曰。
不至劳其心而道可得也的全句是：文学曰：“夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生。顺天之理，因地之利，即不劳而功成。夫不修其源而事其流，无本以统之，虽竭精神，尽思虑，无益于治。欲安之适足以危之，欲救之适足以败之。夫治乱之端，在于本末而已，不至劳其心而道可得也。孔子曰：‘不通于论者难于言治，道不同者，不相与谋。’今公卿意有所倚，故文学之言，不可用也。”
文学曰：“夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生。顺天之理，因地之利，即不劳而功成。夫不修其源而事其流，无本以统之，虽竭精神，尽思虑，无益于治。欲安之适足以危之，欲救之适足以败之。夫治乱之端，在于本末而已，不至劳其心而道可得也。孔子曰：‘不通于论者难于言治，道不同者，不相与谋。’今公卿意有所倚，故文学之言，不可用也。”
的上一句是：大夫曰：“圣主思中国之未宁，北边之未安，使故廷尉评等问人间所疾苦。拯恤贫贱，周赡不足。群臣所宣明王之德，安宇内者，未得其纪，故问诸生。诸生议不干天则入渊，乃欲以闾里之治，而况国家之大事，亦不几矣！发于畎亩，出于穷巷，不知冰水之寒，若醉而新寤，殊不足与言也。”
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文学曰：“夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生。顺天之理，因地之利，即不劳而功成。夫不修其源而事其流，