桓宽

锄所以别苗也出自《盐铁论 · 后刑第三十四》，锄所以别苗也的作者是：桓宽。 锄所以别苗也是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 锄所以别苗也的释义是：锄所以别苗也：锄头是用来区分禾苗和杂草的工具。这里的“别”意为区分、辨别。这句话比喻用某种方法或手段来辨别是非、善恶或真伪。 锄所以别苗也是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 锄所以别苗也的拼音读音是：chú suǒ yǐ bié miáo yě。

故刑所以正民出自《盐铁论 · 后刑第三十四》，故刑所以正民的作者是：桓宽。 故刑所以正民是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 故刑所以正民的释义是：故刑所以正民：因此刑罚是用来端正民众的。意指刑罚的目的是为了纠正民众的行为，使其遵循社会规范。 故刑所以正民是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 故刑所以正民的拼音读音是：gù xíng suǒ yǐ zhèng mín。 故刑所以正民是《盐铁论 ·

孔子不能释刑而用恶出自《盐铁论 · 后刑第三十四》，孔子不能释刑而用恶的作者是：桓宽。 孔子不能释刑而用恶是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 孔子不能释刑而用恶的释义是：孔子不能释刑而用恶，意为孔子不能放弃刑罚而只用恶行来治理国家。这句话表达了孔子认为在治理国家时，刑罚是不可或缺的手段，不能仅仅依靠道德教化而忽视刑罚的作用。 孔子不能释刑而用恶是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。

虽周公出自《盐铁论 · 后刑第三十四》，虽周公的作者是：桓宽。 虽周公是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 虽周公的释义是：虽周公：即使周公。周公，指周公旦，周文王之子，周武王之弟，曾辅佐周成王，以礼治天下，有很高的德行和智慧，此处用作极高智慧的象征。 虽周公是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 虽周公的拼音读音是：suī zhōu gōng。 虽周公是《盐铁论 · 后刑第三十四》的第12句。

刑一恶而万民悦出自《盐铁论 · 后刑第三十四》，刑一恶而万民悦的作者是：桓宽。 刑一恶而万民悦是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 刑一恶而万民悦的释义是：刑罚一人之恶，能使万民喜悦。 刑一恶而万民悦是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 刑一恶而万民悦的拼音读音是：xíng yī è ér wàn mín yuè。 刑一恶而万民悦是《盐铁论 · 后刑第三十四》的第11句。 刑一恶而万民悦的上半句是

锄一害而众苗成出自《盐铁论 · 后刑第三十四》，锄一害而众苗成的作者是：桓宽。 锄一害而众苗成是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 锄一害而众苗成的释义是：锄去一害，其余的苗子都能健康成长。比喻除去一个祸害，对其他人或事物都有益处。 锄一害而众苗成是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 锄一害而众苗成的拼音读音是：chú yī hài ér zhòng miáo chéng。 锄一害而众苗成是《盐铁论

民之贼也出自《盐铁论 · 后刑第三十四》，民之贼也的作者是：桓宽。 民之贼也是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 民之贼也的释义是：民之贼也：指那些损害百姓利益的人或行为。 民之贼也是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 民之贼也的拼音读音是：mín zhī zéi yě。 民之贼也是《盐铁论 · 后刑第三十四》的第9句。 民之贼也的上半句是：无用之民。 民之贼也的下半句是：锄一害而众苗成。

无用之民出自《盐铁论 · 后刑第三十四》，无用之民的作者是：桓宽。 无用之民是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 无用之民的释义是：无用之民：指对社会没有贡献、没有价值的人。 无用之民是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 无用之民的拼音读音是：wú yòng zhī mín。 无用之民是《盐铁论 · 后刑第三十四》的第8句。 无用之民的上半句是：苗之害也。 无用之民的下半句是：民之贼也。

苗之害也出自《盐铁论 · 后刑第三十四》，苗之害也的作者是：桓宽。 苗之害也是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 苗之害也的释义是：苗之害也：比喻轻率举事，造成不良后果。 苗之害也是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 苗之害也的拼音读音是：miáo zhī hài yě。 苗之害也是《盐铁论 · 后刑第三十四》的第7句。 苗之害也的上半句是：无用之苗。 苗之害也的下半句是：无用之民。

无用之苗出自《盐铁论 · 后刑第三十四》，无用之苗的作者是：桓宽。 无用之苗是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 无用之苗的释义是：无用之苗：指没有实用价值的植物，比喻没有用的人或事物。 无用之苗是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 无用之苗的拼音读音是：wú yòng zhī miáo。 无用之苗是《盐铁论 · 后刑第三十四》的第6句。 无用之苗的上半句是：农夫不畜无用之苗。 无用之苗的下半句是