桓宽

农夫不畜无用之苗出自《盐铁论 · 后刑第三十四》，农夫不畜无用之苗的作者是：桓宽。 农夫不畜无用之苗是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 农夫不畜无用之苗的释义是：农夫不畜无用之苗：指农民不应该种植无用的作物，即应该有选择地种植对生产和生活有价值的作物。 农夫不畜无用之苗是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 农夫不畜无用之苗的拼音读音是：nóng fū bù chù wú yòng zhī miáo

人君不畜恶民出自《盐铁论 · 后刑第三十四》，人君不畜恶民的作者是：桓宽。 人君不畜恶民是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 人君不畜恶民的释义是：君王不应纵容或留下恶劣之民。 人君不畜恶民是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 人君不畜恶民的拼音读音是：rén jūn bù chù è mín。 人君不畜恶民是《盐铁论 · 后刑第三十四》的第4句。 人君不畜恶民的上半句是：善善而恶恶。

善善而恶恶出自《盐铁论 · 后刑第三十四》，善善而恶恶的作者是：桓宽。 善善而恶恶是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 善善而恶恶的释义是：善善而恶恶：奖善罚恶。 善善而恶恶是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 善善而恶恶的拼音读音是：shàn shàn ér è è。 善善而恶恶是《盐铁论 · 后刑第三十四》的第3句。 善善而恶恶的上半句是：古之君子。 善善而恶恶的下半句是：人君不畜恶民。

古之君子出自《盐铁论 · 后刑第三十四》，古之君子的作者是：桓宽。 古之君子是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 古之君子的释义是：古之君子：指古代的品德高尚之人。 古之君子是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 古之君子的拼音读音是：gǔ zhī jūn zi。 古之君子是《盐铁论 · 后刑第三十四》的第2句。 古之君子的上半句是：大夫曰。 古之君子的下半句是：善善而恶恶。 古之君子的全句是：大夫曰

大夫曰出自《盐铁论 · 后刑第三十四》，大夫曰的作者是：桓宽。 大夫曰是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 大夫曰的释义是：“大夫曰”中的“大夫”指的是古代的贵族或高级官员，“曰”即“说”，所以“大夫曰”即“大夫说”。 大夫曰是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 大夫曰的拼音读音是：dà fū yuē。 大夫曰是《盐铁论 · 后刑第三十四》的第1句。 大夫曰的下半句是：古之君子。 大夫曰的全句是

顺俗而不偏宜出自《盐铁论-忧边第十二》，顺俗而不偏宜的作者是：桓宽。 顺俗而不偏宜是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 顺俗而不偏宜的释义是：顺应习俗而不偏颇适宜。 顺俗而不偏宜是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 顺俗而不偏宜的拼音读音是：shùn sú ér bù piān yí。 顺俗而不偏宜是《盐铁论-忧边第十二》的第140句。 顺俗而不偏宜的上半句是：故圣人上贤不离古。

故圣人上贤不离古出自《盐铁论-忧边第十二》，故圣人上贤不离古的作者是：桓宽。 故圣人上贤不离古是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 故圣人上贤不离古的释义是：故圣人上贤不离古：因此，有智慧的圣人推崇的贤才不离古代的典范。即圣人推崇的贤者，都是参照古代的贤人。 故圣人上贤不离古是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 故圣人上贤不离古的拼音读音是：gù shèng rén shàng xián bù lí

吾从众出自《盐铁论-忧边第十二》，吾从众的作者是：桓宽。 吾从众是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 吾从众的释义是：随大流，跟从大多数人。 吾从众是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 吾从众的拼音读音是：wú cóng zhòng。 吾从众是《盐铁论-忧边第十二》的第138句。 吾从众的上半句是：俭。 吾从众的下半句是：故圣人上贤不离古。 吾从众的全句是：文学曰：“明者因时而变，知者随世而制

俭出自《盐铁论-忧边第十二》，俭的作者是：桓宽。 俭是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 俭的释义是：勤俭节约。 俭是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 俭的拼音读音是：jiǎn。 俭是《盐铁论-忧边第十二》的第137句。 俭的上半句是：今也纯。 俭的下半句是：吾从众。 俭的全句是：文学曰：“明者因时而变，知者随世而制。孔子曰：‘麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。’故圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜

今也纯出自《盐铁论-忧边第十二》，今也纯的作者是：桓宽。 今也纯是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 今也纯的释义是：今也纯：现在纯净无杂。 今也纯是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。 今也纯的拼音读音是：jīn yě chún。 今也纯是《盐铁论-忧边第十二》的第136句。 今也纯的上半句是：礼也。 今也纯的下半句是：俭。 今也纯的全句是：文学曰：“明者因时而变，知者随世而制。孔子曰：‘麻冕，礼也