故圣人上贤不离古出自《盐铁论-忧边第十二》，故圣人上贤不离古的作者是：桓宽。
故圣人上贤不离古是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。
故圣人上贤不离古的释义是：故圣人上贤不离古：因此，有智慧的圣人推崇的贤才不离古代的典范。即圣人推崇的贤者，都是参照古代的贤人。
故圣人上贤不离古是汉代诗人桓宽的作品，风格是：文。
故圣人上贤不离古的拼音读音是：gù shèng rén shàng xián bù lí gǔ。
故圣人上贤不离古是《盐铁论-忧边第十二》的第139句。
故圣人上贤不离古的上半句是：吾从众。
故圣人上贤不离古的下半句是：顺俗而不偏宜。
故圣人上贤不离古的全句是：文学曰：“明者因时而变，知者随世而制。孔子曰：‘麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。’故圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。鲁定公序昭穆，顺祖祢，昭公废卿士，以省事节用，不可谓变祖之所为，而改父之道也？二世充大阿房以崇绪，赵高增累秦法以广威，而未可谓忠臣孝子也。”
文学曰：“明者因时而变，知者随世而制。孔子曰：‘麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。’故圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。鲁定公序昭穆，顺祖祢，昭公废卿士，以省事节用，不可谓变祖之所为，而改父之道也？二世充大阿房以崇绪，赵高增累秦法以广威，而未可谓忠臣孝子也。”的上一句是：大夫曰：“吾闻为人臣者尽忠以顺职，为人子者致孝以承业。君有非，则臣覆盖之。父有非，则子匿逃之。故君薨，臣不变君之政，父没，则子不改父之道也。春秋讥毁泉台，为其隳先祖之所为，而扬君父之恶也。今盐、铁、均输，所从来久矣，而欲罢之，得无害先帝之功，而妨圣主之德乎？有司倚于忠孝之路，是道殊而不同于文学之谋也。” 。
包含故圣人上贤不离古这句的作品内容：
大夫曰：“文学言：‘天下不平，庶国不宁，明王之忧也。’故王者之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。故民流溺而弗救，非惠君也。国家有难而不忧，非忠










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