惠公夫人号曰仲子出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，惠公夫人号曰仲子的作者是：王充。
惠公夫人号曰仲子是汉代诗人王充的作品，风格是：文。
惠公夫人号曰仲子的释义是：惠公夫人被称为仲子，指的是某位诸侯国惠公的妻子，被尊称为仲子。在古代，”仲”常用于对排行第二的儿子或丈夫的尊称，这里则是对夫人的尊称。
惠公夫人号曰仲子是汉代诗人王充的作品，风格是：文。
惠公夫人号曰仲子的拼音读音是：huì gōng fū rén hào yuē zhòng zi。
惠公夫人号曰仲子是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第67句。
惠公夫人号曰仲子的上半句是：鲁成季友。
惠公夫人号曰仲子的下半句是：生而怪奇。
惠公夫人号曰仲子的全句是：答曰：夫人有文质乃成。物有华而不实，有实而不华者。《易》曰：“圣人之情见乎辞。”出口为言，集札为文，文辞施设，实情敷烈。夫文德，世服也。空书为文，实行为德，著之于衣为服。故曰：德弥盛者文弥缛，德弥彰者人弥明。大人德扩其文炳。小人德炽其文斑。官尊而文繁，德高而文积。华而晥者，大夫之箦，曾子寝疾，命元起易。由此言之，衣服以品贤，贤以文为差。愚杰不别，须文以立折。非唯于人，物亦咸然。龙鳞有文，于蛇为神；凤羽五色，于鸟为君；虎猛，毛蚡蚖；龟知，背负文：四者体不质，于物为圣贤。且夫山无林，则为土山，地无毛，则为泻土；人无文，则为仆人。土山无麋鹿，泻土无五谷，人无文德，不为圣贤。上天多文而后土多理。二气协和，圣贤禀受，法象本类，故多文彩。瑞应符命，莫非文者。晋唐叔虞、鲁成季友、惠公夫人号曰仲子，生而怪奇，文在其手。张良当贵，出与神会，老父授书，卒封留侯。河神，故出图，洛灵，故出书。竹帛所记怪奇之物，不出潢洿。物以文为表，人以文为基。棘子成欲弥文，子贡讥之。谓文不足奇者，子成之徒也。
答曰：夫人有文质乃成。物有华而不实，有实而不华者。《易》曰：“圣人








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