王充

非通览之人也出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，非通览之人也的作者是：王充。 非通览之人也是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 非通览之人也的释义是：非通览之人也：指不是那种广泛阅读、知识渊博的人。 非通览之人也是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 非通览之人也的拼音读音是：fēi tōng lǎn zhī rén yě。 非通览之人也是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第484句。

初为章句者出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，初为章句者的作者是：王充。 初为章句者是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 初为章句者的释义是：初为章句者：最初从事于对书籍进行分段注释和解释的人。 初为章句者是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 初为章句者的拼音读音是：chū wèi zhāng jù zhě。 初为章句者是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第483句。 初为章句者的上半句是

师师相传出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，师师相传的作者是：王充。 师师相传是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 师师相传的释义是：师师相传：指一代代教师相传，即师徒之间传授学问和技艺。 师师相传是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 师师相传的拼音读音是：shī shī xiāng chuán。 师师相传是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第482句。 师师相传的上半句是：终不求解扣明。

终不求解扣明出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，终不求解扣明的作者是：王充。 终不求解扣明是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 终不求解扣明的释义是： 终不求解扣明是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 终不求解扣明的拼音读音是：zhōng bù qiú jiě kòu míng。 终不求解扣明是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第481句。 终不求解扣明的上半句是：说章句者。

说章句者出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，说章句者的作者是：王充。 说章句者是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 说章句者的释义是：指解读书籍、注释诗文的人。 说章句者是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 说章句者的拼音读音是：shuō zhāng jù zhě。 说章句者是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第480句。 说章句者的上半句是：文明实是。 说章句者的下半句是：终不求解扣明。

文明实是出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，文明实是的作者是：王充。 文明实是是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 文明实是的释义是：文治教化与实际成效。 文明实是是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 文明实是的拼音读音是：wén míng shí shì。 文明实是是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第479句。 文明实是的上半句是：诸子尺书。 文明实是的下半句是：说章句者。

诸子尺书出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，诸子尺书的作者是：王充。 诸子尺书是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 诸子尺书的释义是：诸子尺书：指古代诸子百家的书信或著作。 诸子尺书是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 诸子尺书的拼音读音是：zhū zi chǐ shū。 诸子尺书是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第478句。 诸子尺书的上半句是：知经误者在诸子。 诸子尺书的下半句是

知经误者在诸子出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，知经误者在诸子的作者是：王充。 知经误者在诸子是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 知经误者在诸子的释义是：了解经书却误解其意的人在于诸子百家。 知经误者在诸子是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 知经误者在诸子的拼音读音是：zhī jīng wù zhě zài zhū zi。 知经误者在诸子是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第477句。

知政失者在草野出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，知政失者在草野的作者是：王充。 知政失者在草野是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 知政失者在草野的释义是：知政失者在草野：了解政治失误的人往往在民间。这句话意味着政治上的错误和问题，通常是由普通百姓在日常生活中观察到的。 知政失者在草野是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 知政失者在草野的拼音读音是：zhī zhèng shī zhě zài

知屋漏者在宇下出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，知屋漏者在宇下的作者是：王充。 知屋漏者在宇下是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 知屋漏者在宇下的释义是：知道房屋漏水的人在屋檐下。这句话比喻了解情况的人就在身边。 知屋漏者在宇下是汉代诗人王充的作品，风格是：文。 知屋漏者在宇下的拼音读音是：zhī wū lòu zhě zài yǔ xià。 知屋漏者在宇下是《论衡 · 卷二十八 ·