况远圣从后复重为者乎出自《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》，况远圣从后复重为者乎的作者是：王充。
况远圣从后复重为者乎是汉代诗人王充的作品，风格是：文。
况远圣从后复重为者乎的释义是：这是王充《论衡·书解篇》中的句子，意思是“何况远在先圣之后的重复这样做的人呢？”。这句话表达了王充对古代圣贤的崇敬，以及对后来者能否真正继承和发扬先贤思想的怀疑。
况远圣从后复重为者乎是汉代诗人王充的作品，风格是：文。
况远圣从后复重为者乎的拼音读音是：kuàng yuǎn shèng cóng hòu fù zhòng wèi zhě hū。
况远圣从后复重为者乎是《论衡 · 卷二十八 · 书解篇》的第381句。
况远圣从后复重为者乎的上半句是：犹为蕞残。
况远圣从后复重为者乎的下半句是：其作必为妄。
况远圣从后复重为者乎的全句是：或曰：“古今作书者非一，各穿凿失经之实传，违圣人质，故谓之蕞残，比之玉屑。故曰：“蕞残满车，不成为道；玉屑满箧，不成为宝。”前人近圣，犹为蕞残，况远圣从后复重为者乎？其作必为妄，其言必不明，安可采用而施行？”
或曰：“古今作书者非一，各穿凿失经之实传，违圣人质，故谓之蕞残，比之玉屑。故曰：“蕞残满车，不成为道；玉屑满箧，不成为宝。”前人近圣，犹为蕞残，况远圣从后复重为者乎？其作必为妄，其言必不明，安可采用而施行？”的上一句是：答曰：人有所优，固有所劣；人有所工，固有所拙。非劣也，志意不为也，非拙也，精诚不加也。志有所存，顾不见泰山；思有所至，有身不暇徇也。称干将之利，刺则不能击，击则不能刺，非刃不利，不能一旦二也。蛢弹雀则失鷃，射鹊则失雁，方员画不俱成，左右视不并见，人材有两为，不能成一。使干将寡刺而更击，舍鹊而射雁，则下射无失矣。人委其篇章，专为〔政〕治，则子产、子贱之迹不足侔也。古作书者，多立功不用也。管仲、晏婴，功书并作；商鞅、虞卿，篇治俱为。高祖既得天下，








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