然后精诚通于神明出自《王命论》,然后精诚通于神明的作者是:班彪。
然后精诚通于神明是汉代诗人班彪的作品,风格是:文。
然后精诚通于神明的释义是:然后精诚通于神明:指通过不懈的努力和真诚的信仰,最终能够与神明相通,得到神明的庇佑和启示。
然后精诚通于神明是汉代诗人班彪的作品,风格是:文。
然后精诚通于神明的拼音读音是:rán hòu jīng chéng tōng yú shén míng。
然后精诚通于神明是《王命论》的第31句。
然后精诚通于神明的上半句是:丰功厚利积累之业。
然后精诚通于神明的下半句是:流泽加于生民。
然后精诚通于神明的全句是:昔在帝尧之禅 ,曰:“咨!尔舜,天之历数在尔躬 。”舜亦以命禹 。暨于翟、契气咸佐唐、虞 ,光济四海,弈世载德 。至于汤、武 ,而有天下。虽其遭遇异时,禅代不同,至于应天顺人,其摇一焉 。是故刘氏承尧之作,氏族之世著于《 春秋》 。唐据火德,而汉绍之。始起沛泽 ,则神母夜号,以彰赤帝之符。由是言之,帝王之柞,必有明圣显鳃之德,丰功厚利积累之业,然后精诚通于神明,流泽加于生民。故能为鬼神所福飨,天下所归往。未见运世无本、功德不纪 ,而得倔起在此位者也!

昔在帝尧之禅 ,曰:“咨!尔舜,天之历数在尔躬 。”舜亦以命禹 。暨于翟、契气咸佐唐、虞 ,光济四海,弈世载德 。至于汤、武 ,而有天下。虽其遭遇异时,禅代不同,至于应天顺人,其摇一焉 。是故刘氏承尧之作,氏族之世著于《 春秋》 。唐据火德,而汉绍之。始起沛泽 ,则神母夜号,以彰赤帝之符。由是言之,帝王之柞,必有明圣显鳃之德,丰功厚利积累之业,然后精诚通于神明,流泽加于生民。故能为鬼神所福飨,天下所归往。未见运世无本、功德不纪 ,而得倔起在此位者也! 的下一句是:世俗见高祖兴于布衣,不达其故,以为适遭暴乱,得奋其剑。游说之士,至比天下于逐鹿 ,幸捷而得之。不知神器有命,不可以智









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