其实中其声者谓之端出自《汉书 · 传 · 司马迁传 》，其实中其声者谓之端的作者是：班固。
其实中其声者谓之端是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
其实中其声者谓之端的释义是：“其实中其声者谓之端”的意思是：那些实际中与声音相符合的，称之为正音。这里的“端”指的是正音，即与声音相符合的音调。
其实中其声者谓之端是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
其实中其声者谓之端的拼音读音是：qí shí zhōng qí shēng zhě wèi zhī duān。
其实中其声者谓之端是《汉书 · 传 · 司马迁传 》的第245句。
其实中其声者谓之端的上半句是：使各自明也。
其实中其声者谓之端的下半句是：实不中其声者谓之款。
其实中其声者谓之端的全句是：道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物兴舍。故曰“圣人不巧，时变是守”。虚者，道之常也；因者，君之纲也。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之款。款言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成！乃合大道，混混冥冥。光耀天下，复反无名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复合，故圣人重之。

道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物兴舍。故曰“圣人不巧，时变是守”。虚者，道之常也；因者，君之纲也。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之款。款言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成！乃合大道，混混冥冥。光耀天下，复反无名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形









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