实不中其声者谓之款出自《汉书 · 传 · 司马迁传 》，实不中其声者谓之款的作者是：班固。
实不中其声者谓之款是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
实不中其声者谓之款的释义是：实不中其声者谓之款，释义为：实际上不符合其声音的，称为款。这里的“款”指的是声音的音色、音调等与实际不符的情况。
实不中其声者谓之款是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
实不中其声者谓之款的拼音读音是：shí bù zhōng qí shēng zhě wèi zhī kuǎn。
实不中其声者谓之款是《汉书 · 传 · 司马迁传 》的第246句。
实不中其声者谓之款的上半句是：其实中其声者谓之端。
实不中其声者谓之款的下半句是：款言不听。
实不中其声者谓之款的全句是：道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物兴舍。故曰“圣人不巧，时变是守”。虚者，道之常也；因者，君之纲也。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之款。款言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成！乃合大道，混混冥冥。光耀天下，复反无名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复合，故圣人重之。

道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物兴舍。故曰“圣人不巧，时变是守”。虚者，道之常也；因者，君之纲也。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之款。款言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成！乃合大道，混混冥冥。光耀天下，复反无名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则









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