神者生之本出自《汉书 · 传 · 司马迁传 》，神者生之本的作者是：班固。
神者生之本是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
神者生之本的释义是：“神者生之本”意指精神是生命的根本。在这里，“神”指的是人的精神状态或精神力量，“生”指的是生命，“本”则表示根本、基础。这句话强调了精神对于生命的重要性。
神者生之本是汉代诗人班固的作品，风格是：文。
神者生之本的拼音读音是：shén zhě shēng zhī běn。
神者生之本是《汉书 · 传 · 司马迁传 》的第266句。
神者生之本的上半句是：
由此观之。
神者生之本的下半句是：形者生之俱。
神者生之本的全句是：由此观之，神者生之本，形者生之俱。不先定其神形，而曰“我有以治天下”，何由哉？
由此观之，神者生之本，形者生之俱。不先定其神形，而曰“我有以治天下”，何由哉？
的上一句是：道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为用。无成势，无常形，故能究万物之情。不为物先后，故能为万物主。有法无法，因时为业；有度无度，因物兴舍。故曰“圣人不巧，时变是守”。虚者，道之常也；因者，君之纲也。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之款。款言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成！乃合大道，混混冥冥。光耀天下，复反无名。凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复合，故圣人重之。
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由此观之，神者生之本，形者生之俱。不先定其神形，而曰“我有以治天下”，何由哉？
的下一句是：太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。
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包含神者生之本这句的作品内容：
夫儒者，以六艺为法，六艺经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼。故曰“博而寡要，劳而少功”。若夫列君臣、父子之礼，序夫妇、长幼之别，虽百家弗能易也。
墨者亦上尧、舜，言其德行，曰“