古之人有居岩穴而神不遗者出自《淮南子 · 原道训》，古之人有居岩穴而神不遗者的作者是：刘安。
古之人有居岩穴而神不遗者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
古之人有居岩穴而神不遗者的释义是：古代有住在山洞里但精神不迷失的人。
古之人有居岩穴而神不遗者是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
古之人有居岩穴而神不遗者的拼音读音是：gǔ zhī rén yǒu jū yán xué ér shén bù yí zhě。
古之人有居岩穴而神不遗者是《淮南子 · 原道训》的第803句。
古之人有居岩穴而神不遗者的上半句是：至德则乐矣。
古之人有居岩穴而神不遗者的下半句是：末世有势为万乘而日忧悲者。
古之人有居岩穴而神不遗者的全句是：大道坦坦，去身不远，求之近者，往而复反。迫则能应，感则能动；物穆无穷，变无形像。优游委纵，如响之与景；登高临下，无失所秉；履危行险，无忘玄伏。能存之此，其德不亏，万物纷糅，与之转化，以听天下，若背风而驰，是谓至德。至德则乐矣。古之人有居岩穴而神不遗者，末世有势为万乘而日忧悲者。由此观之，圣亡乎治人，而在于得道；乐亡乎富贵，而在于德和。知大己而小天下，则几于道矣。所谓乐者，岂必处京台、章华，游云梦、沙丘，耳听九韶、六莹，口味煎熬芬芳，驰骋夷道，钓射鹔鹴之谓乐乎？吾所谓乐者，人得其得者也。夫得其得者，不以奢为乐，不以廉为悲，与阴俱闭，与阳俱开。故子夏心战而臞，得道而肥。圣人不以身役物，不以欲滑和，是故其为欢不欣欣，其为悲不惙惙，万方百变，消摇而无所定，吾独慷慨，遗物而与道同出。是故有以自得之也，乔木之下，空穴之中，足以适情。无以自得也，虽以天下为家，万民为臣妾，不足以养生也。能至于无乐者，则无不乐；无不乐，则至极乐矣。
大道坦坦，去身不远，求之近者，往而复反。迫则能应，感则能动；物穆无穷，变无形像。优游委纵，如响之与景；登高临下，无失所秉；履危行险，无忘玄伏。能存