是犹王孙绰之欲倍偏枯之药出自《淮南子 · 览冥训》，是犹王孙绰之欲倍偏枯之药的作者是：刘安。
是犹王孙绰之欲倍偏枯之药是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
是犹王孙绰之欲倍偏枯之药的释义是：此句比喻想要用偏方来治疗重病，意指采取不适当的方法来解决问题，期望能收到意外的效果。
是犹王孙绰之欲倍偏枯之药是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
是犹王孙绰之欲倍偏枯之药的拼音读音是：shì yóu wáng sūn chuò zhī yù bèi piān kū zhī yào。
是犹王孙绰之欲倍偏枯之药是《淮南子 · 览冥训》的第167句。
是犹王孙绰之欲倍偏枯之药的上半句是：论其属骨。
是犹王孙绰之欲倍偏枯之药的下半句是：而欲以生殊死之人。
是犹王孙绰之欲倍偏枯之药的全句是：夫阳燧取火于日，方诸取露于月，天地之间，巧历不能举其数，手徵忽， 不能览其光。然以掌握之中，引类于太极之上，而水火可立致者，阴阳同气相动 也。此傅说之所以骑辰尾也。故至阴<风><风>，至阳赫赫，两者交接成和， 而万物生焉。众雄而无雌，又何化之所能造乎？所谓不言之辩，不道之道也。 故召远者使无为焉，亲近者使无事焉，惟夜行者为能有之。故却走马以粪，而车 轨不接于远方之外，是谓坐驰陆沈，昼冥宵明，以冬铄胶，以夏造冰。夫道者， 无私就也，无私去也。能者有余，拙者不足，顺之者利，逆之者凶。譬如隋侯之 珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫，得失之度，深微窈冥，难以知论，不可以 辩说也。何以知其然？今夫地黄主属骨，而甘草主生肉之药也，以其属骨，责其 生肉，以其生肉，论其属骨，是犹王孙绰之欲倍偏枯之药，而欲以生殊死之人， 亦可谓失论矣！
夫阳燧取火于日，方诸取露于月，天地之间，巧历不能举其数，手徵忽， 不能览其光。然以掌握之中，引类于太极之上，而水火可立致者，阴阳同气相动 也。此傅说之所以骑辰尾也。