则是所修伏牺氏之迹出自《淮南子 · 览冥训》，则是所修伏牺氏之迹的作者是：刘安。
则是所修伏牺氏之迹是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
则是所修伏牺氏之迹的释义是：则是所修伏牺氏之迹：指遵循或继承伏牺氏（即伏羲）的遗迹或教诲。伏牺氏是传说中的三皇之一，被认为是文明始祖，其遗迹或教诲指的是他创立的文化和制度。这句话的意思是，所说的或所做的，都是在追随和继承伏羲的遗风或智慧。
则是所修伏牺氏之迹是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
则是所修伏牺氏之迹的拼音读音是：zé shì suǒ xiū fú xī shì zhī jì。
则是所修伏牺氏之迹是《淮南子 · 览冥训》的第605句。
则是所修伏牺氏之迹的上半句是：各复归其根。
则是所修伏牺氏之迹的下半句是：而反五帝之道也。
则是所修伏牺氏之迹的全句是：逮至当今之时，天子在上位，持以道德，辅以仁义，近者献其智，远者怀其 德，拱揖指麾而四海宾服，春秋冬夏皆献其贡职，天下混而为一，子孙相代， 此五帝之所以迎天德也。夫圣人者，不能生时，时至而弗失也。辅佐有能，黜谗 佞之端，息巧辩之说，除刻削之法，去烦苛之事，屏流言之迹，塞朋党之门，消 知能，修太常，隳肢体，绌聪明，大通混冥，解意释神，漠然若无魂魄，使万物 各复归其根，则是所修伏牺氏之迹，而反五帝之道也。

逮至当今之时，天子在上位，持以道德，辅以仁义，近者献其智，远者怀其 德，拱揖指麾而四海宾服，春秋冬夏皆献其贡职，天下混而为一，子孙相代， 此五帝之所以迎天德也。夫圣人者，不能生时，时至而弗失也。辅佐有能，黜谗 佞之端，息巧辩之说，除刻削之法，去烦苛之事，屏流言之迹，塞朋党之门，消 知能，修太常，隳肢体，绌聪明，大通混冥，解意释神，漠然若无魂魄，使万物 各复归其根，则是所修伏牺氏之迹，而反五帝之道也。 的上一句是：晚世之时，七国异族，诸侯制法，各殊习俗，纵横间之，举兵而相角，攻城滥 杀









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