咎犯之言出自《淮南子 · 人间训 》，咎犯之言的作者是：刘安。
咎犯之言是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
咎犯之言的释义是：咎犯之言：咎犯是古代传说中的一个人物，其言指咎犯的言论或言论中的精华。在《淮南子·人间训》中，“咎犯之言”泛指古代圣贤的言论，即具有教诲和启示性的话语。
咎犯之言是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
咎犯之言的拼音读音是：jiù fàn zhī yán。
咎犯之言是《淮南子 · 人间训 》的第689句。
咎犯之言的上半句是：文公曰。
咎犯之言的下半句是：一时之权也。
咎犯之言的全句是：故义者，天下之所赏也。百言百当，不如择趋而审行也。或无功而先举，或 有功而后赏。何以明之？昔晋文公将与楚战城濮，问于咎犯曰：“为奈何？”咎犯曰：“仁义之事，君子不厌忠信；战陈之事，不厌诈伪。君其诈之而已矣。” 辞咎犯，问雍季。雍季对曰：“焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。以诈伪遇人，虽愈利，后无复。君其正之而已矣。”于是不听雍季之计，而用咎犯之谋。与楚 人战，大破之。还归赏有功者，先雍季而后咎犯。左右曰：“城濮之战，咎犯之谋也，君行赏先雍季何也？”文公曰：“咎犯之言，一时之权也；雍季之言，万 世之利也。吾岂可以先一时之权，而后万世之利哉？”
故义者，天下之所赏也。百言百当，不如择趋而审行也。或无功而先举，或 有功而后赏。何以明之？昔晋文公将与楚战城濮，问于咎犯曰：“为奈何？”咎犯曰：“仁义之事，君子不厌忠信；战陈之事，不厌诈伪。君其诈之而已矣。” 辞咎犯，问雍季。雍季对曰：“焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。以诈伪遇人，虽愈利，后无复。君其正之而已矣。”于是不听雍季之计，而用咎犯之谋。与楚 人战，大破之。还归赏有功者，先雍季而后咎犯。左右曰：“城濮之战，咎犯之谋也，君行赏先雍季何也？”文公曰：“咎犯之言，一时之权也；雍季之言，万 世之利也。吾岂可以先一时之权，而后万世之利哉？”