所以使人黜耳目之聪明出自《淮南子 · 要略》，所以使人黜耳目之聪明的作者是：刘安。
所以使人黜耳目之聪明是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
所以使人黜耳目之聪明的释义是：因此使人废弃耳目的聪明。
所以使人黜耳目之聪明是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
所以使人黜耳目之聪明的拼音读音是：suǒ yǐ shǐ rén chù ěr mù zhī cōng míng。
所以使人黜耳目之聪明是《淮南子 · 要略》的第210句。
所以使人黜耳目之聪明的上半句是：而贬末世之曲政也。
所以使人黜耳目之聪明的下半句是：精神之感动。
所以使人黜耳目之聪明的全句是：《本经》者，所以明大圣之德，通维初之道，埒略衰世古今之变，以褒先世 之隆盛，而贬末世之曲政也。所以使人黜耳目之聪明，精神之感动，樽流遁之观， 节养性之和，分帝王之操，列小大之差者也。
《本经》者，所以明大圣之德，通维初之道，埒略衰世古今之变，以褒先世 之隆盛，而贬末世之曲政也。所以使人黜耳目之聪明，精神之感动，樽流遁之观， 节养性之和，分帝王之操，列小大之差者也。
的上一句是：《精神》者，所以原本人之所由生，而晓寤其形骸九窍，取象与天，合同其 血气，与雷霆风雨比类其喜怒，与昼宵寒暑并明，审死生之分，别同异之迹，节 动静之机，以反其性命之宗，所以使人爱养其精神，抚静其魂魄，不以物易己， 紧守虚无之宅者也。
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《本经》者，所以明大圣之德，通维初之道，埒略衰世古今之变，以褒先世 之隆盛，而贬末世之曲政也。所以使人黜耳目之聪明，精神之感动，樽流遁之观， 节养性之和，分帝王之操，列小大之差者也。
的下一句是：《主术》者，君人之事也。所以因作任督责，使群臣各尽其能也。明摄权操 柄，以制群下，提名责实，考之参伍，所以使人主秉数持要，不妄喜怒也。其数 直施而正邪，外私而立公，使百官条通而辐辏，各务其业，人致其功。此主术之 明也。
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包含所以使