差次仁义之分出自《淮南子 · 要略》，差次仁义之分的作者是：刘安。
差次仁义之分是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
差次仁义之分的释义是：“差次仁义之分”意为根据不同的等级或次序来区分仁义的程度。简而言之，就是指根据人们的行为在仁义方面的差异，对其进行等级划分。
差次仁义之分是汉代诗人刘安的作品，风格是：文。
差次仁义之分的拼音读音是：chà cì rén yì zhī fēn。
差次仁义之分是《淮南子 · 要略》的第241句。
差次仁义之分的上半句是：破碎道德之论。
差次仁义之分的下半句是：略杂人间之事。
差次仁义之分的全句是：《缪称》者，破碎道德之论，差次仁义之分，略杂人间之事，总同乎神明之 德，假象取耦，以相譬喻，断短为节，以应小具。所以曲说攻论，应感而不匮者 也。
《缪称》者，破碎道德之论，差次仁义之分，略杂人间之事，总同乎神明之 德，假象取耦，以相譬喻，断短为节，以应小具。所以曲说攻论，应感而不匮者 也。
的上一句是：《主术》者，君人之事也。所以因作任督责，使群臣各尽其能也。明摄权操 柄，以制群下，提名责实，考之参伍，所以使人主秉数持要，不妄喜怒也。其数 直施而正邪，外私而立公，使百官条通而辐辏，各务其业，人致其功。此主术之 明也。
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《缪称》者，破碎道德之论，差次仁义之分，略杂人间之事，总同乎神明之 德，假象取耦，以相譬喻，断短为节，以应小具。所以曲说攻论，应感而不匮者 也。
的下一句是：《齐俗》者，所以一群生之短修，同九夷之风气，通古今之论，贯万物之理， 财制礼义之宜，擘画人事之终始者也。
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包含差次仁义之分这句的作品内容：
《时则》者，所以上因天时，下尽地力，据度行当，合诸人则，形十二节， 以为法式，终而复始，转于无极，因循仿依，以知祸福，操舍开塞，各有龙忌， 发号施令，以时教期。使君人者知所以从事。
《览冥》者，所以言至精之通九天也，至微之沦无形也，