先劳而后禄出自《礼记 儒行》，先劳而后禄的作者是：戴圣。
先劳而后禄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
先劳而后禄的释义是：先劳而后禄：先付出辛勤劳动，然后才能获得相应的报酬。强调勤劳是获得报酬的前提。
先劳而后禄是汉代诗人戴圣的作品，风格是：文。
先劳而后禄的拼音读音是：xiān láo ér hòu lù。
先劳而后禄是《礼记 儒行》的第56句。
先劳而后禄的上半句是：不亦难畜乎。
先劳而后禄的下半句是：不亦易禄乎。
先劳而后禄的全句是：儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。难得而易禄也，易禄而难畜也，非时不见，不亦难得乎？非义不合，不亦难畜乎？先劳而后禄，不亦易禄乎？其近人有如此者。
儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。难得而易禄也，易禄而难畜也，非时不见，不亦难得乎？非义不合，不亦难畜乎？先劳而后禄，不亦易禄乎？其近人有如此者。
的上一句是：儒有居处齐难，其坐起恭敬，言必先信，行必中正，道涂不争险易之利，冬夏不争阴阳之和，爱其死以有待也，养其身以有为也。其备豫有如此者。
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儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。难得而易禄也，易禄而难畜也，非时不见，不亦难得乎？非义不合，不亦难畜乎？先劳而后禄，不亦易禄乎？其近人有如此者。
的下一句是：儒有委之以货财，淹之以乐好，见利不亏其义；劫之以众，沮之以兵，见死不更其守；鸷虫攫搏不程勇者，引重鼎不程其力；往者不悔，来者不豫；过言不再，流言不极；不断其威，不习其谋。其特立有如此者。
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包含先劳而后禄这句的作品内容：
鲁哀公问于孔子曰：「夫子之服，其儒服与？」孔子对曰：「丘少居鲁，衣逢掖之衣，长居宋，冠章甫之冠。丘闻之也：君子之学也博，其服也乡；丘不知儒服。」
哀公曰：「敢问儒行。」孔子对曰：「遽数之不能终其物，悉数之