其次有贤人者出自《黄帝内经 · 素问 · 上古天真论》，其次有贤人者的作者是：无名氏。
其次有贤人者是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
其次有贤人者的释义是：其次有贤人者：指的是在养生方面，除了圣人之外，还有那些具有高尚品德和智慧的人。
其次有贤人者是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
其次有贤人者的拼音读音是：qí cì yǒu xián rén zhě。
其次有贤人者是《黄帝内经 · 素问 · 上古天真论》的第200句。
其次有贤人者的上半句是：亦可以百数。
其次有贤人者的下半句是：法则天地。
其次有贤人者的全句是：其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。的上一句是：其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。 。
包含其次有贤人者这句的作品内容：
帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

















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