象似日月出自《黄帝内经 · 素问 · 上古天真论》，象似日月的作者是：无名氏。
象似日月是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
象似日月的释义是：“象似日月”一语双关，一是指黄帝像日月一样，具有恒古不变的崇高地位；二是指黄帝的医术和智慧如同日月般普照世间，造福万物。
象似日月是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
象似日月的拼音读音是：xiàng shì rì yuè。
象似日月是《黄帝内经 · 素问 · 上古天真论》的第202句。
象似日月的上半句是：法则天地。
象似日月的下半句是：辨列星辰。
象似日月的全句是：其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。的上一句是：其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。 。
包含象似日月这句的作品内容：
帝曰：夫道者年皆百岁，能有子乎？
岐伯曰：夫道者能却老而全形，身年虽寿，能生子也。
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。
中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。
其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。
其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古合同于道，亦可使益寿而有极时。

















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