十八日死出自《黄帝内经 · 素问 · 阴阳别论》，十八日死的作者是：无名氏。
十八日死是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
十八日死的释义是：《黄帝内经 · 素问 · 阴阳别论》中的“十八日死”指的是按照中医理论，人体的生命活动与自然界的阴阳变化密切相关，如果人的阴阳平衡被破坏，那么在特定的时间点，即第十八天，人体可能会出现生命终结的情况。这里的“死”是指生命终结，而“十八日”则是特定的天数。
十八日死是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
十八日死的拼音读音是：shí bā rì sǐ。
十八日死是《黄帝内经 · 素问 · 阴阳别论》的第42句。
十八日死的上半句是：肝至悬绝急。
十八日死的下半句是：心至悬绝。
十八日死的全句是：凡持真脉之藏脉者，肝至悬绝急，十八日死；心至悬绝，九日死；肺至悬绝，十二日死；肾至悬绝，七日死；脾至悬绝，四日死。
凡持真脉之藏脉者，肝至悬绝急，十八日死；心至悬绝，九日死；肺至悬绝，十二日死；肾至悬绝，七日死；脾至悬绝，四日死。
的上一句是：所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳，静者为阴，动者为阳，迟者为阴，数者为阳。
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凡持真脉之藏脉者，肝至悬绝急，十八日死；心至悬绝，九日死；肺至悬绝，十二日死；肾至悬绝，七日死；脾至悬绝，四日死。
的下一句是：曰：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为风消，其传为息贲者，死不治。
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包含十八日死这句的作品内容：
别于阳者，知病处也，别于阴者，知生死之期。
三阳在头，三阴在手，所谓一也。
别于阳者，知病忌时，别于阴者，知死生之期。
谨熟阴阳，无与众谋。
所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳，静者为阴，动者为阳，迟者为阴，数者为阳。
凡持真脉之藏脉者，肝至悬绝急，十八日死；心至悬绝，九日死；肺至悬绝，十二日死；肾至悬绝，七日死；脾至悬绝，四日死。
曰：二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为风消，其传为息贲者