五色出自《黄帝内经 · 素问 · 玉机真藏论》，五色的作者是：无名氏。
五色是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
五色的释义是：五色：指青、赤、黄、白、黑五种颜色，分别对应五行中的木、火、土、金、水。在《黄帝内经》中，五色与五脏（肝、心、脾、肺、肾）相联系，用以象征和反映人体的健康状态。
五色是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
五色的拼音读音是：wǔ sè。
五色是《黄帝内经 · 素问 · 玉机真藏论》的第171句。
五色的上半句是：天下至数。
五色的下半句是：脉变。
五色的全句是：帝瞿然而起，再拜而稽首曰：善。吾得脉之大要，天下至数，《五色》、《脉变》、《揆度》、《奇恒》，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，著之玉版，藏之藏府，每旦读之，名曰《玉机》。
帝瞿然而起，再拜而稽首曰：善。吾得脉之大要，天下至数，《五色》、《脉变》、《揆度》、《奇恒》，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，著之玉版，藏之藏府，每旦读之，名曰《玉机》。的上一句是：岐伯曰：太过则令人四肢不举，其不及则令人九窍不通，名曰重强。。
帝瞿然而起，再拜而稽首曰：善。吾得脉之大要，天下至数，《五色》、《脉变》、《揆度》、《奇恒》，道在于一，神转不回，回则不转，乃失其机，至数之要，迫近以微，著之玉版，藏之藏府，每旦读之，名曰《玉机》。的下一句是：五脏受气于其所生，传之于其所胜，气舍于其所生，死于其所不胜。病之且死，必先传行，至其所不胜，病乃死，此言气之逆行也，故死。肝受气于心，传之于脾，气舍于肾，至肺而死。心受气于脾，传之于肺，气舍于肝，至肾而死。脾受气于肺，传之于肾，气舍于心，至肝而死。肺受气于肾，传之于肝，气舍于脾，至心而死。肾受气于肝，传之于心，气舍于肺，至脾而死。此皆逆死也，一日一夜，五分之，此所以占死生之早暮也。。
包含五色这句的作品内容：
岐伯曰：善者











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