其非夫子出自《黄帝内经 · 素问 · 八正神明论》，其非夫子的作者是：无名氏。
其非夫子是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
其非夫子的释义是：其非夫子：这里的“夫子”指的是古代对有道德、有学问的人的尊称。所以，“其非夫子”的意思是“不是那些有道德、有学问的人”。在《黄帝内经》的语境中，可能是指不是那些具有深厚医学知识的人。
其非夫子是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
其非夫子的拼音读音是：qí fēi fū zi。
其非夫子是《黄帝内经 · 素问 · 八正神明论》的第174句。
其非夫子的上半句是：冥冥之期。
其非夫子的下半句是：孰能通之。
其非夫子的全句是：帝曰：妙乎哉论也！合人形于阴阳四时，虚实之应，冥冥之期，其非夫子，孰能通之。然夫子数言形与神，何谓形？何谓神？愿卒闻之。
帝曰：妙乎哉论也！合人形于阴阳四时，虚实之应，冥冥之期，其非夫子，孰能通之。然夫子数言形与神，何谓形？何谓神？愿卒闻之。的上一句是：岐伯曰：泻必用方。方者，以气方盛也，以月方满也，以日方温也，以身方定也。以息方吸而内（纳的通假字）针，乃复候其方吸而转针，乃复候其方呼而徐引针，故曰泻必用方，其气而行焉。补必用员。员者，行也，行者，移也。刺必中其荣，复以吸排针也。故员与方，非针也。故养神者，必知形之肥瘦，荣卫血气之盛衰。血气者，人之神，不可不谨养。。
帝曰：妙乎哉论也！合人形于阴阳四时，虚实之应，冥冥之期，其非夫子，孰能通之。然夫子数言形与神，何谓形？何谓神？愿卒闻之。的下一句是：岐伯曰：请言形。形乎形，目冥冥，问其所病，索之于经，慧然在前。按之不得，不知其情，故曰形。。
包含其非夫子这句的作品内容：
帝曰：善。其法星辰者，余闻之矣，愿闻法往古者。
岐伯曰：法往古者，先知《针经》也。验于来今者，先知日之寒温，月之虚盛，以候气之浮沉，而调之于身，观其立有验也。观其冥冥者，言形气荣卫之不形于外，而工独知












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