夫邪去络入于经也出自《黄帝内经 · 素问 · 离合真邪论》，夫邪去络入于经也的作者是：无名氏。
夫邪去络入于经也是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
夫邪去络入于经也的释义是：夫邪去络入于经也：指病邪从络脉转移到经脉之中。
夫邪去络入于经也是汉代诗人无名氏的作品，风格是：文。
夫邪去络入于经也的拼音读音是：fū xié qù luò rù yú jīng yě。
夫邪去络入于经也是《黄帝内经 · 素问 · 离合真邪论》的第99句。
夫邪去络入于经也的上半句是：
岐伯曰。
夫邪去络入于经也的下半句是：舍于血脉之中。
夫邪去络入于经也的全句是：岐伯曰：夫邪去络入于经也，舍于血脉之中，其寒温未相得，如涌波之起也，时来时去，故不常在。故曰，方其来也，必按而止之，止而取之，无逢其冲而泻之。
岐伯曰：夫邪去络入于经也，舍于血脉之中，其寒温未相得，如涌波之起也，时来时去，故不常在。故曰，方其来也，必按而止之，止而取之，无逢其冲而泻之。的上一句是：帝曰：候气奈何？。
岐伯曰：夫邪去络入于经也，舍于血脉之中，其寒温未相得，如涌波之起也，时来时去，故不常在。故曰，方其来也，必按而止之，止而取之，无逢其冲而泻之。的下一句是：真气者，经气也，经气太虚，故曰：“其来不可逢。”此之谓也。故曰：“候邪不审，大气已过，泻之则真气脱，脱则不复，邪气复至，而病益蓄。”故曰：“其往不可追。”此之谓也。不可挂以发者，待邪之至时而发针泻矣。若先若后者，血气已尽（全元起本为虚），其病不可下。故曰：“知其可取如发机，不知其取如扣椎（应为楗之误）。”故曰：“知机道者不可挂以发，不知机者扣之不发。”此之谓也。。
包含夫邪去络入于经也这句的作品内容：
岐伯对曰：夫圣人之起度数，必应于天地。故天有宿度，地有经水，人有经脉。天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣（涩的通假字，下同）；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌












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